حَجْرَف

1. هو الأمير عبدالله بن محمد بن سعد البواردي، الملقّب «حجرف»، من البواريد من الحراقيص من بني زيد. التفاصيل
2. كان أمير شقراء والوشم؛ فشقراء قاعدة الوشم، وأميرها أمير الإقليم كله. التفاصيل
3. أبوه الأمير محمد بن سعد البواردي، أمير شقراء، قُتل في قتال السهول سنة 1288هـ وحجرف صغير. التفاصيل
4. بعد أن أخرج أهل شقراء عامل ابن رشيد عبدالله الصويغ سنة 1319هـ، اختاروا حجرف أميرًا بالشورى، فاشترط عليهم ألّا يخالفوه ما داموا مقبلين على حرب. التفاصيل
5. دامت إمارته نحو سنتين وثمانية أشهر (1319–1322هـ)، في سنوات الانتقال من سلطان ابن رشيد إلى الدولة السعودية الثالثة. التفاصيل
6. في صفر 1321هـ حاصر ابن رشيد شقراء، 13 يومًا عند ابن عيسى ونحو 40 يومًا في الرواية المحلية، فثبّت حجرف الأهالي ولم يدخلها ابن رشيد. التفاصيل
7. كان صمود شقراء بقيادته من أهم ما صدّ ابن رشيد عن التوسع في جنوب نجد؛ فانصرف إلى بريدة ولم يعد إلى الوشم. التفاصيل
8. خرج مع الملك عبدالعزيز إلى حرب القصيم، وقُتل أثناء أحداث معركة الشنانة يوم الخميس 18 رجب 1322هـ (29 سبتمبر 1904م)، وفي مكان مقتله وكيفيته روايتان. التفاصيل
9. يُنسب إليه شعر، أشهره مساجلته مع مطوّع نفي، ونسبة بيتيها مختلف فيها بينه وبين ابن سبيل. التفاصيل
10. شارك ابنه محمد مع الملك عبدالعزيز في دخول مكة سنة 1343هـ، وتروي الأسرة أنه قُتل في وقائع الحجاز؛ وبيت حجرف في شقراء تعمل الأسرة على إعادة بنائه. التفاصيل

يوم الخميس الثامن عشر من رجب سنة 1322هـ (29 سبتمبر 1904م) قُتل أمير شقراء والوشم عبدالله بن محمد بن سعد البواردي، المعروف بحجرف، أثناء أحداث معركة الشنانة التي أنهت نفوذ ابن رشيد في القصيم.

لم يحكم حجرف شقراء إلا قرابة ثلاث سنوات، لكنها سنوات الانتقال من سلطان ابن رشيد إلى الدولة السعودية الثالثة. وكان فيها على رأس بلدته في أشد أيامها: ثورة على عامل ابن رشيد، ثم حصار، ثم خروج إلى حرب القصيم.

يجمع هذا الموقع كل ما أمكن الوصول إليه عن حجرف: نسبه وأسرته، وتوليه الإمارة بالشورى، وحصار ابن رشيد لشقراء، وروايتي مقتله، وما يُنسب إليه من شعر، وذريته وبيته.

منهج الموقع

• يُذكر كل خبر بمصدره، ويُميَّز بين الخبر المدوّن في التواريخ النجدية، والرواية المحلية المنشورة، والإفادة العائلية.

• إذا اختلفت الروايات عُرضت كلها منفصلة، مع بيان مواضع الاتفاق والاختلاف، دون إلغاء أي رواية.

• ما كان استنتاجًا من الكاتب نُصّ على أنه استنتاج.

• لا تعني الإحالة إلى موقع ناقل صحة الرواية، ولم تُراجع أصول جميع الكتب المشار إليها.

درجات المصادر

1. التواريخ النجدية المعاصرة أو القريبة من الأحداث: إبراهيم بن عيسى (ت 1343هـ)، وعبدالله البسام «تحفة المشتاق»، وعثمان بن بشر «عنوان المجد»، وأوراق عثمان الصالح الهاجري، وتاريخ مقبل الذكير.

2. كتاب «البواريد: موطن ونسب وقصيد»، والإفادات العائلية.

3. المقالات الصحفية والدراسات.

4. المنتديات والمنشورات.

رموز المصادر

تظهر المصادر عند الضغط على أرقام الحواشي الصغيرة في النص، وتبدأ كل حاشية برمز المصدر: [م] للمصادر المنشورة، و[ع] للمواد والإفادات العائلية، و[ر] لمداخل البحث الأولى. وفي الجداول يظهر الرمز نفسه. والقائمة الكاملة مع الروابط في آخر الصفحة.

شقراء قاعدة الوشم

شقراء كبرى مدن إقليم الوشم في نجد وقاعدته، تقع على طرق القوافل القديمة بين الحجاز والشام واليمن والأحساء والعراق1. وتذكر الرواية المحلية أن أهلها كانوا من أوائل من بايعوا الشيخ محمد بن عبدالوهاب والإمام محمد بن سعود، وأنهم أهل سابقة في نصرة الدعوة كما وصفهم ابن بشر2.

ولأن شقراء قاعدة الإقليم، كان أميرها أمير الوشم كله. فالتواريخ النجدية تسمّي أمراءها مرة «أمير شقراء» ومرة «أمير الوشم»: يسمّي ابن بشر حمد بن يحيى بن غيهب «أمير شقرا وناحية الوشم»، ويسمّي محمد بن عبدالكريم البواردي وعبدالعزيز بن محمد البواردي «أمير الوشم»3. وبهذا اللقب نفسه تسمّي أوراق الهاجري المعاصرة حجرف: «أمير الوشم»4.

بنو زيد

يشكّل بنو زيد السواد الأعظم من أهل شقراء، وهي موطنهم الأول. ويسكن غيرهم منهم في الدوادمي والقويعية والشعراء5. وتُنسب بنو زيد إلى قحطان6.

وتقسم الرواية المحلية بني زيد في شقراء إلى خمس حمائل، منها الحراقيص، وفيهم آل بواريد وآل شريم وآل بريثن وآل سويلم وآل منيع وغيرهم7. ومن أشهر فروعهم الباقية في شقراء: البواريد، وآل عيسى، وآل غيهب، وآل صالح، وآل سدحان8. ويسكن شقراء معهم أسر كثيرة من تميم وعائذ وغيرهما، انصهرت معهم وتصاهرت9.

البواريد

البواريد ذرية إبراهيم بن محمد بن عيد الملقب بالبواردي، من الحراقيص من بني زيد10. ويُعرف «البواردي» في العرف الشعبي بحامل البندقية11.

تولى البواريد إمارة شقراء والوشم مرارًا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، كما يأتي في الفصل الثاني. ويرى بعض الكتّاب أن شهرتهم الأدبية تفوق شهرتهم الإدارية، لكثرة شعرائهم وجودة شعرهم12.

وقد جمع عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البواردي تاريخ الأسرة في كتاب «البواريد: موطن ونسب وقصيد» (ط1، 1428هـ/2007م)13. يعرّف الكتاب بشقراء ثم بني زيد ثم البواريد وفروعهم وأعلامهم، ويورد قصائد شعرائهم الحربية والسامرية والهجينية والغزلية، مع فهرس للأبيات ومطالع القصائد14. وفيه ترجمة حجرف في الصفحات 344–34615.

الاسم واللقب

هو عبدالله بن محمد بن سعد بن عبدالكريم البواردي، الملقب حجرف، كما في كتاب «البواريد»1. ويوافقه في النسب منتدى الهيلا2، وفي الاسم واسم الأب مقال قبلان القبلان3.

لم يُعثر على مصدر يشرح سبب تلقيبه بحجرف. وفي المعاجم القديمة «الحُجروف» دويبة طويلة القوائم أكبر من النملة4. ويُخلط أحيانًا بينه وبين حجرف الذويبي، شيخ بني عمرو من حرب المتوفى نحو 1290هـ، وهو فارس آخر اشتهر بالكرم ولا صلة له بشقراء5.

الأسرة القريبة

• أبوه: الأمير محمد بن سعد البواردي، قُتل سنة 1288هـ6.

• أمه: منيرة بنت عبدالله البواردي7.

• زوجته: حصة بنت عبدالله البواردي8.

• أخوه: فيصل البواردي، ذكره كتاب «الأزهار النادية» في قصة أبيات «مطوّع نفي»9.

• ابناه: محمد وسعد10. وتفصيل ذريته في الفصل الثامن.

أبوه الأمير محمد بن سعد

قُتل محمد بن سعد البواردي سنة 1288هـ في قتال أهل شقراء مع السهول. والخبر ثابت في تاريخين نجديين قريبين من الحادثة.

يروي ابن عيسى أن ثقل بن رويضان نزل بعربان السهول قرب شقراء وأكثروا النهب والفساد، فخرج إليهم أهل شقراء وهزموهم، وقتلوا عدة رجال كبيرهم ثقل، وغنموا منهم غنمًا ومتاعًا كثيرًا. ثم يقول: وقُتل من أهل شقراء في هذه الوقعة محمد بن سعد البواردي11.

ويضع البسام في «تحفة المشتاق» الوقعة في شوال 1288هـ، في النفود شرقي شقراء، ويسمّي شيخ السهول ثقل بن رميضان، ويذكر جرحى من أهل شقراء12. ولهذه الوقعة ذكر أيضًا في «معجم أسر بريدة» للعبودي13.

وفي السنة نفسها مات أمير شقراء عبدالعزيز بن محمد بن عبدالكريم البواردي: في وباء عند البسام، وفي عين ابن قنور حين سار إليها لبعض حاجاته عند ابن عيسى14. وتجعل قائمة «البواريد» محمد بن سعد أميرًا بعده، فإمارته كانت على الأرجح أشهرًا قليلة من تلك السنة، وهذا استنتاج.

وتؤرخ رواية موقع شقراء مقتله بسنة 1293هـ، وتصفه بأنه ابن عم الأمير عبدالعزيز بن محمد، قُتل وهو على رأس عمله بعد أن قتل شيخ السهول ثقلًا15. والتاريخان النجديان على 1288هـ، وهو المعتمد.

وتروي الأسرة أن أباه مات وحجرف صغير16. فإن وُلد قبل 1288هـ بقليل، يكون عند مقتله سنة 1322هـ في منتصف الثلاثينات أو أكبر، وهذا تقدير لا نص.

أمراء شقراء والوشم

تورد قائمة «أمراء شقراء تاريخيًا» المنقولة عن كتاب «البواريد» ستة عشر أميرًا17. وهذه هي، مع ما يقابل كلًّا منهم في المصادر الأخرى. وأُضيف إليها برقم 6 الأمير محمد بن إبراهيم البواردي من «عنوان المجد» لابن بشر، فصار الجدول سبعة عشر أميرًا:

القائمة ترتيبٌ للأسماء، ولا تثبت وحدها تتابعًا بلا فواصل. ومطابقة الأوصاف بالأسماء في الصفوف 9–11 و17 استنتاج من ترتيب القائمتين، لأن أسماء الأمراء في موقع شقراء كانت صورًا. وفي الصورة ما يحتاج تدقيقًا من كتاب «البواريد» نفسه: تاريخ رقم 4، ورقم 1282 عند رقم 7 الذي يرجح أنه سنة تولٍّ لا وفاة.

ومحمد بن إبراهيم البواردي (رقم 6) ليس في قائمة «البواريد»، وأُضيف من نص ابن بشر في «عنوان المجد» في حوادث سنة 1259هـ، بعد خبر مبايعة أهل عنيزة للإمام فيصل بن تركي: «فسار فيصل في نحو مائتي مطيّة ونزل بلد شقراء فبايعه أهلها وأهل الوشم ثم رحل منها، وركب معه أمير الوشم محمد بن إبراهيم البواردي»18. والنص منقول عن زكي أبومعطي، ولم يُراجَع في طبعة «عنوان المجد» لتحديد الجزء والصفحة.

البواريد في المصادر النجدية

يرد رجال من الأسرة في التواريخ النجدية حول زمن حجرف وأبيه، جمع أكثر نقولهم زكي بن سعد أبومعطي19:

ويذكر ابن عيسى أيضًا أن أبناء محمد بن إبراهيم بن محمد البواردي حفروا قليب «الفيضة» وغرسوها20.

من الصريف إلى استرداد الرياض

بعد أن غلب محمد بن عبدالله الرشيد في معركة أم العصافير سنة 1301هـ، وفد عليه أمراء سدير والوشم بالطاعة، فعيّن عليهم أمراء جددًا يربطونهم بحائل1. وصارت شقراء في نفوذ آل رشيد قرابة عقدين.

في ذي القعدة 1318هـ (مارس 1901م) انتصر عبدالعزيز بن متعب بن رشيد في معركة الصريف، ثم عامل أهل القصيم بشدة بالغة2. ويرى المؤرخ مقبل الذكير أن هذه الشدة وحّدت كلمة أهل شقراء بعد أن كانوا حزبين، حزبًا يميل إلى آل سعود وحزبًا يميل إلى آل رشيد3. وفي شوال 1319هـ استرد الملك عبدالعزيز الرياض.

الأمير قبل الصويغ

قبل الصويغ ولي شقراء محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز البواردي مدة قصيرة4. وتصفه الرواية المحلية بأنه فلاح قليل الخبرة، وأن تعيينه كان من قبل ابن رشيد بطلب من الأهالي5. والأرجح أنه والد الأمير الشاعر عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن البواردي، وهذا استنتاج من سلسلة الأسماء. ثم عيّن ابن رشيد بعده عبدالله الصويغ6.

الصويغ في شقراء

كان عبدالله الصويغ منصوب ابن رشيد في شقراء، ينقل إليه أخبار البلدة7. ويذكر الذكير أنه اشتدت وطأته على أهل البلد، وضيّق عليهم، وصار يحاسبهم على أقوالهم8.

وتذكر الرواية المحلية أن أهل شقراء كاتبوا الإمام عبدالرحمن بن فيصل بعد استرداد الرياض، مستعدين لقتال ابن رشيد وإخراج منصوبه. فطلب منهم انتظار الوقت المناسب، وأرسل سرية بقيادة مساعد بن سويلم تنتظر في حريملاء9.

الشرارة

تروي الرواية المحلية أن رجلًا من أهل البلد يُعرف بـ«المرحوم» كان يمشي مع ضيفه ابن ربيّع، فمرّ بهما الصويغ ومن معه. أغلظ الصويغ على المرحوم، وأخذ ضيفه إلى منزله وأغلق عليه، ثم أطلق النار في الهواء. فظن المرحوم أن ضيفه قُتل، فاستنجد بجماعته في سوق المجلس10.

اجتمع حشد من أهل البلد وحاصروا المنزل، فأخرج لهم الصويغ الضيف حيًّا. لكنهم ضاقوا به ذرعًا، فقالوا له: خذ ما تريد من زاد وغادر البلدة. وكان ذلك إعلان حرب على ابن رشيد11.

الإخراج عند المؤرخين

• ابن عيسى: قام أهل شقراء في ذي القعدة على الصويغ ومن معه من خدام ابن رشيد وأخرجوهم، فاتجهوا إلى المجمعة. فأرسل مشاري بن عبدالعزيز العنقري أمير ثرمداء من يردّهم، فلحقهم في حلّ العشر، فرجعوا معه إلى ثرمداء12. والسنة في سياق النص 1319هـ، أي بعد استرداد الرياض بنحو شهر.

• الذكير: يجعل ثورة أهل شقراء وإخراجهم منصوب ابن رشيد في ذي الحجة 1320هـ13.

• ويكيبيديا: تجعل انتفاضة شقراء بعد انتصار الملك عبدالعزيز في الدلم (نحو شعبان 1320هـ)، ثم دخوله شقراء، وإرساله سرية بقيادة عبدالله بن جلوي إلى ثرمداء14؛ وتؤرخ حملته إلى شقراء بشوال 1320هـ (يناير 1903م)15.

• مذكرات الراوي محمد العلي العبيد: خرج المنصوب من شقراء إلى أشيقر فأقام أيامًا، ثم دعاه مشاري العنقري إلى ثرمداء فنزلها16.

مصير الصويغ وثرمداء

تروي مذكرات العبيد أن أهل ثرمداء ضاقوا بظلم مشاري العنقري ورجال ابن رشيد، فكاتبوا الملك عبدالعزيز سرًّا يطلبون سرية. واتفقوا مع قاضي البلد وإمامها الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري أن يطيل القراءة في صلاة الفجر، ليشغل الجماعة حين تهجم السرية التي يرأسها مساعد بن سويلم17.

فلما دخلت السرية حصروا مشاري والصويغ في قصرهما خارج السور. وأُسر مشاري وأُرسل إلى الرياض، فحُبس حتى مات في سجن عُرف بعدها بـ«دباب العنقري»18.

والصويغ هو عبدالله بن عيسى الصويغ من أهل لبدة في حائل، وأخوه خالد تُنسب إليه «مخطوطة الصويغ» الشعرية المشهورة. قُتل في ثرمداء، ويذكر نسّابو أسرته أن ابن بسام أرّخ قتله بسنة 1320هـ، وفي رواية أخرى 1322هـ19. أما رواية موقع شقراء فتقول إنه قُتل خارج البلدة، وتتعدد الروايات في كيفية قتله ومن قتله20.

إعلان الولاء للرياض

أعلن أهل شقراء ولاءهم للرياض بعد إخراج الصويغ، ودخلها الملك عبدالعزيز21. وبحلول ربيع الأول 1321هـ (يونيو 1903م) كان قد ضمّ الوشم وسدير والمحمل والشعيب، وبقيت المجمعة وحدها تابعة لابن رشيد22.

ويذكر ابن عيسى تحت سنة 1320هـ أن أهل شقراء طلبوا من الإمام عبدالرحمن بن فيصل سرية تكون عندهم، فأرسل إليهم مساعد بن عبدالمحسن بن سويلم ومعه عدة رجال23. وهو قائد السرية نفسه الذي تذكر الرواية المحلية أنه انتظر في حريملاء، وتذكر مذكرات العبيد أنه دخل ثرمداء24.

ويجب التفريق في الكتابة بين ثلاث وقائع غير متطابقة: نفوذ ابن رشيد السياسي على شقراء، ونزوله عليها محاصرًا، ودخول الملك عبدالعزيز إليها25.

الاختيار والشرط

بعد إخراج الصويغ اجتمع كبار أهل شقراء، واتفقوا على أن يكون أميرهم عبدالله بن محمد البواردي، حجرف، على عادة البلدة في الشورى. وكان محمد بن شريم ينوب عنه إذا غاب1.

كان الوقت عصيبًا، فاشترط حجرف على أهل البلد ألّا يخالفوه في أمر ما داموا مقبلين على حرب. وتصفه الرواية بأنه كان قويًّا شجاعًا2.

وأول ما فعله أن تقلّد سيفه وسلاحه، وقام في الناس بعد صلاة الجمعة. أخبرهم أنهم مقبلون على حرب، وأن الحرب دعائمها الرجال والأموال، وشدّ على عزيمتهم وبثّ فيهم الحماس للقتال3.

الرواية عند الأسرة

يؤكد أفراد من الأسرة أن رواية الاختيار بالشورى والشرط والخطبة بعد الجمعة متوارثة لديهم4. فهي رواية عائلية يؤيدها نقل منشور، ولم يُحدَّد بعد أصلها المكتوب ولا سلسلة رواتها في الأسرة.

مدة الإمارة

دامت إمارة حجرف نحو سنتين وثمانية أشهر، من ذي القعدة 1319هـ إلى رجب 1322هـ. وهذا يوافق قول الرواية المحلية إنه استمر في عمله «ثلاث سنوات» حتى قُتل5.

أسوار شقراء

بنى أهل شقراء ثلاثة أسوار على مر تاريخها6:

1. سور زيد: بُني في عهد زيد جد بني زيد، ويقدّر الدكتور محمد الشويعر تاريخه بنحو 950–1000هـ. ويذكر الشيخ عبدالرحمن السدحان أنه كان يمتد من المدينة إلى المجباب إلى المبهنية.

2. سور 1233هـ: بُني استعدادًا لحملة إبراهيم باشا، وحُفر أمامه خندق عميق.

3. السور الأخير: بُني بعد إعلان الولاء لابن سعود وإخراج الصويغ، وفيه أكثر من 45 برجًا («مقصورة»).

عمل الناس في السور الأخير ليلًا ونهارًا: الرجال يبنون، والنساء يصنعن الطعام، والأطفال ينقلون الماء والطعام7. وتذكر صحيفة الجزيرة أن هذا السور بُني سنة 1318هـ «قبل حرب شقراء بسنتين»، وأن بقايا ثماني مقاصير منه تُعرف بـ«مقاصير الطويلعية» ما زالت في جهته الجنوبية8. وتذكر صحيفة الرياض أن عدد الأبراج ارتفع إلى 45 بعد استرداد الرياض ومحاولة ابن رشيد غزو شقراء9.

توزيع الأبراج

وُزّعت حراسة الأبراج على العشائر، لكل عشيرة أبراج وقائد منها يرتبط بأمير البلدة، وتركّزت الحراسة على الأبواب ومداخل السيول10:

المراقب

المرقب برج مراقبة من الحجارة على الجبال المحيطة بالبلدة، يقارب ارتفاعه 30–35 ذراعًا، يراقب منه «الرقيب» الطرق والمواشي ويلوّح بقطعة قماش إذا رأى ما يستدعي التنبيه11.

بقي في شقراء ثلاثة مراقب: اثنان بُنيا أيام إبراهيم باشا، و«مرقب الحسين» على الظهرة الشمالية بُني سنة 1320هـ12. ويُنسب مرقب الحسين إلى سعد بن محمد بن حسين، من رجال الحسبة بشقراء، الذي يُذكر له دور بارز في حرب شقراء ضد ابن رشيد سنة 1320هـ13.

نزل عبدالعزيز بن متعب بن رشيد على شقراء وحجرف أميرها، فصمدت ولم يدخلها. وفي مدة الحصار وتاريخه روايتان، إحداهما لمؤرخ معاصر من أهل الوشم:

النتيجة في الروايتين واحدة: لم يتمكن ابن رشيد من دخول شقراء، فانصرف عنها ولم يدرك منها شيئًا1. وكان ذلك أول انتصار لحجرف في إمارته.

رواية ابن عيسى

يذكر ابن عيسى أن ابن رشيد نزل ثرمداء وبنى فيها قصرًا، وجعل يبثّ الغارات على شقراء فلم يدرك منهم شيئًا. ثم ارتحل من ثرمداء، وترك في قصره عدة رجال، ونزل على قصور شقراء في اليوم العاشر من صفر. وأقام هناك ثلاثة عشر يومًا فلم يدرك شيئًا، فقفل إلى بريدة2.

الرواية المحلية

أغلب التفاصيل التالية رواية شفهية نشرها موقع شقراء، ولم يوجد لها توثيق مستقل3.

الجيش المحاصِر. لما بلغ ابن رشيد خبر استعداد أهل شقراء وإخراجهم منصوبه، زحف إليها بجيش يقدَّر بثلاثة أضعاف مقاتليها. وأراد بذلك أن يخيف ابن سعود ومن يناصره. وكان في جيشه كتيبة تركية بعتادها ومدافعها نحو 400 جندي. ولما وصل أمر جنده بإطلاق النار من كل جهة لإرهاب البلدة، وهو ما يسمى «الهيج».

المدافعون. اتخذ ابن رشيد ثرمداء قاعدة له، فخرج منها ومن أثيثية وبعض البلدان المجاورة نحو 40 رجلًا من أنصار الملك عبدالعزيز، وانضموا إلى المقاتلين في شقراء.

الضيفان. كان عند أمير شقراء ضيفان من رؤساء الشيابين من برقا عتيبة: وديد الشيباني وسعيدان بن نوير4. فلما علا صوت الرصاص أبيا أن يتركا مضيفهما على عادة العرب. فصارا عيونًا للبلدة في معسكر ابن رشيد ليلًا، ويقاتلان مع أهلها نهارًا.

حيلة المواشي. سمع وديد في المعسكر من يبشّر ابن رشيد بأن الفرج قريب، وأن أهل شقراء جاعوا حتى أكلوا كلابهم وحميرهم، وأنهم سيستسلمون خلال يومين. فلما بلغ الخبر أهل شقراء، أخرجوا في الغد كل مواشيهم من إبل وبقر وغنم إلى الجهة المقابلة للمعسكر. فرآها ابن رشيد بالمنظار، فدبّ اليأس فيه وفي جنده.

رسالة الكويت. لما اشتد الحصار أرسل الأهالي رسالة إلى الملك عبدالعزيز، وكان في الكويت لنصرة آل صباح. حملتها ذلول عمانية مشهورة اسمها «شميريخة» لصاحبها حمد بن بريثن، فعادت بجوابه في ستة أيام، يشدّ أزرهم ويحثّهم على الصمود.

خدعة الأخبار. اتفق كبار البلد على إشاعة خبرين: أن الملك عبدالعزيز يسير بجيش إلى حائل، وأن الإمام عبدالرحمن قادم بجيش إلى شقراء. فبلغ ذلك ابن رشيد عبر عيونه في البلدة.

الانسحاب. قرر ابن رشيد الانسحاب لسببين: أن ظهره غير محمي إن قدم جيش الإمام عبدالرحمن، وخوفه على حائل. وكان انسحابه فوريًّا حتى إن الطعام بقي في القدور، وأكثر النيران والدخان ليغطّي انسحابه. وكان الحصار قد دام أربعين يومًا.

غارة بدر الهيضل. بعد مدة حاول بدر الهيضل رئيس الدعاجين من برقا الإغارة على شقراء، فهزمه أهلها وطاردوه حتى ترك الوشم. وقال الشاعر الشعبي «السعدي» قصيدة يقارن فيها هذه الحادثة بحرب ابن رشيد، ولم يُنقل نصها5. ويُلاحظ أن أوراق الهاجري تؤرخ وفاة سعد بن عبدالعزيز البواردي الملقب «السعدي» بسنة 1319هـ6، فإن كان هو الشاعر المقصود فالقصيدة أقدم من هذه الغارة، وهذه مسألة تحتاج تحقيقًا.

رصاصات لابن رشيد

تروي رواية أخرى أن الأمير أحمد السديري قدم شقراء يحرّض أهلها على ابن رشيد، فأرسل ابن رشيد يطلب تسليمه، ويتوعّد بالذهاب إلى الغاط بلد السدارى. فوضع البواردي في يد الرسول رصاصات، وقال ساخرًا: «عط هالرصاص لبن رشيد». فاشتد غضب ابن رشيد وحاصر شقراء، فلما عجز عنها مضى إلى الغاط7.

وفي الرواية نفسها ارتجل أحمد السديري عرضة في التحدي، وقال البواردي قصيدة «ياهل الديرة اللي طال مبناها» يدعو بني زيد إلى وحدة الصف8. تنسب هذه الرواية الموقف والقصيدة إلى «عبدالرحمن البواردي أمير شقراء»، لكن عبدالرحمن لم يتولّ الإمارة إلا سنة 1340هـ. فإن صحّ أن الحادثة سبقت الحصار، فالأمير يومئذ هو حجرف، أو أن المقصود أحد وجهاء البواريد لا الأمير.

مواقف حجرف في تثبيت الأهالي

تذكر المصادر لحجرف أكثر من موقف في شدّ عزيمة أهل شقراء، قبل الحصار وأثناءه:

1. شرط الطاعة: لم يقبل الإمارة إلا على ألّا يُخالَف في أمر ما داموا مقبلين على حرب9.

2. خطبة الجمعة: تقلّد سيفه وسلاحه، وأعلن للناس أنهم مقبلون على حرب دعائمها الرجال والأموال، وشدّ عزيمتهم وبثّ فيهم الحماس للقتال10.

3. تحصين البلد: في عهده بُني السور الأخير بأبراجه، ووُزّعت حراسته على العشائر، لكل عشيرة قائد يرتبط بالأمير11.

4. طلب المدد: طلب أهل شقراء من الإمام عبدالرحمن بن فيصل سرية تكون عندهم، فأرسل إليهم مساعد بن عبدالمحسن بن سويلم ومعه عدة رجال12.

5. أثناء الحصار: أُبطلت إشاعة الجوع بإخراج المواشي أمام معسكر ابن رشيد، وكوتب الملك عبدالعزيز فجاء جوابه يحثّ على الصمود، وأُشيعت أخبار قدوم الجيوش حتى انسحب ابن رشيد. وتنسب الرواية هذه التدابير إلى أهل البلدة وكبارها في إمارته13.

6. ضيافته: ثبت ضيفاه من الشيابين معه طوال الحصار، يتجسسان ليلًا ويقاتلان نهارًا14.

ولم يُنقل من كلام حجرف إلا خبر خطبة الجمعة؛ وما تحفظه الأسرة من أقواله ومواقفه في الحصار جدير بالتدوين.

تاريخ الحصار ومدته

تؤرخ المصادر المحلية حرب شقراء بسنة 1320هـ15. أما ترتيب ابن عيسى فيجعلها في صفر 1321هـ (مايو 1903م): فهو يذكر تحت سنة 1320هـ أن أهل شقراء طلبوا من الإمام عبدالرحمن سرية، وأن الملك عبدالعزيز توجه إلى الكويت في ذي القعدة. ثم يذكر الحصار تحت السنة التالية، وعنوانها في النسخة الإلكترونية مطبوع خطأً «1221»16.

ويوافق ذلك أمران: أن الرواية المحلية تجعل الملك عبدالعزيز في الكويت وقت الحصار17، وأن صحيفة المدينة تؤرخ ما جرى عند شقراء بسنة 1321هـ18.

أما المدة: فعند ابن عيسى ثلاثة عشر يومًا أقامها ابن رشيد على قصور شقراء19، وفي الرواية المحلية أربعون يومًا20. ويحتمل أن الأربعين تشمل مدة الغارات التي بثّها من ثرمداء قبل أن ينزل على البلدة، وهذا احتمال للتوفيق لا نص. وتبقى مقابلة الطبعة الورقية من «خزانة التواريخ النجدية» (ج2 ص270–271) لازمة.

أثر صمود شقراء

لم يتمكن ابن رشيد من دخول شقراء، وكان صمودها بقيادة حجرف من أهم ما صدّ ابن رشيد عن التوسع في جنوب نجد بعد استرداد الرياض. وتدل على ذلك وقائع ما بعده:

1. انصرف ابن رشيد عن شقراء إلى بريدة دون أن يدرك منها شيئًا21، ولم يعد إلى الوشم بعدها.

2. بحلول ربيع الأول 1321هـ (يونيو 1903م)، بعد الحصار بنحو شهر، كان الملك عبدالعزيز قد ضمّ الوشم وسدير والمحمل والشعيب22.

3. تعدّ صحيفة المدينة ما جرى عند شقراء سنة 1321هـ بداية السيطرة على شمال نجد، وتذكر أن ابن رشيد تراجع بعده إلى القصيم23.

4. انتقلت المواجهة بعدها إلى القصيم: فيضة السر في ذي الحجة 1321هـ24، ثم البكيرية والشنانة سنة 1322هـ25.

فكانت شقراء الحدّ الذي وقف عنده ابن رشيد في الوشم، وبعدها صار يدافع في القصيم بدل أن يتقدم جنوبًا. وهذا تقديرٌ من هذا الموقع بناءً على تسلسل الوقائع.

للتمييز: حصار 1233هـ

حصار إبراهيم باشا لشقراء سنة 1233هـ (1818م) هو الأشهر في تاريخها، ولا علاقة لحجرف به؛ كان قبله بنحو 87 سنة. وأحداثه باختصار:

• كان أمير شقراء وناحية الوشم حمد بن يحيى بن غيهب، فأمر في آخر ذي الحجة 1232هـ بإعادة حفر الخندق الذي بُدئ أيام طوسون، واستعان الناس بالنساء والولدان، واشترى الأغنياء الحنطة تحسبًا لطول الحصار26.

• نزل الباشا أشيقر، واستطلع شقراء يوم الخميس 16 ربيع الأول 1233هـ، ثم زحف إليها في اليوم التالي27.

• وقع قتال شديد في النخيل وخارجها، وجُرح الأمير حمد ببندق جرحًا شديدًا، فتحصّن أهل البلد فيها28.

• نصب الباشا مدفعه على المرقب الشمالي، وقيل إنه رمى البلدة في ليلة واحدة بثلاثمائة حمل من الرصاص والبارود. وكان أهل شقراء يعيدون في الليل بناء ما يهدمه من السور في النهار، فثبّتهم الخندق29.

• انتهى بصلح خرج إليه فيه عبدالعزيز بن إبراهيم العيسى وغيهب بن زيد، على الدماء والأموال، وعلى ألّا يذهب أحد من مقاتلي شقراء لنصرة الدرعية30.

• ثم وشى رجل بأهل شقراء أنهم يريدون نقض العهد، فعاد الباشا وأوقد النار في المسجد، وأحضر الأمير الجريح محمولًا بين رجلين وكلّمه بغلظة31.

• أحضر الباشا الشيخ عبدالعزيز بن حصين محمولًا لكبر سنه، فكان يردّد «ومن عفا وأصلح فأجره على الله» حتى قال الباشا: عفونا. ثم هدم السور ودفن الخندق، وأقام نحو شهر32.

• ضُربت المدافع في القاهرة احتفاءً بالانتصار على «الشقراء». ومن تلك الحملة جاء المثل «أردنا شقراء وأراد الله ضرما»33.

قُتل حجرف أثناء أحداث معركة الشنانة، يوم الخميس 18 رجب 1322هـ (29 سبتمبر 1904م)، وتُعرف المعركة أيضًا بمعركة الوادي. وفي مكان مقتله وكيفيته روايتان، تُعرضان هنا منفصلتين.

حرب القصيم سنة 1322هـ

في ربيع الآخر 1322هـ وقعت معركة البكيرية بين الملك عبدالعزيز وابن رشيد ومعه جنود عثمانيون نظاميون1. ثم عسكر ابن رشيد في الشنانة نحو شهرين، وعسكر الملك عبدالعزيز في الرس، وجرت بينهما مناوشات حتى ملّ المحاربون وتفرقت جموع البادية2.

في الشنانة قطع ابن رشيد النخيل ودفن الآبار وهدم المنازل، وصادر سلاح أهلها، وقتل سبعة من وجهائها ضربًا، منهم ناصر بن صالح البلاع وحمد بن إبراهيم الصويان وعلي بن صالح الصويان، وقاد سبعة عشر رجلًا منهم مقيّدين بالسلاسل3.

ثم ارتحل ابن رشيد إلى قصر ابن عقيّل وفيه سرية للملك عبدالعزيز، فدارت المعركة على الضفة الجنوبية لوادي الرمة، على نحو 18 كيلًا من الشنانة، وانتصر فيها الملك عبدالعزيز انتصارًا حاسمًا4. وتعددت أسماؤها:

• وقعة الشنانة: الاسم الشائع، نسبة إلى معسكر ابن رشيد.

• وقعة وادي الرمة: عند أمين الريحاني، الذي عدّها القسم الثاني من البكيرية5.

• معركة الوادي: عند الدكتور عبدالله العثيمين، وأرّخها بيوم 18/7/1322هـ6.

• معركة قصر ابن عقيّل: عند المؤرخ ابن عيسى7.

الرواية الأولى: في المعركة

نقل قبلان بن صالح القبلان عن ناصر بن علي بن دغيثر، أحد رجال العقيلات وقائد النجديين في معركة ميسلون، أن عبدالله بن سليمان الخميس من أهل الرس اتجه مع نفر من الشجعان إلى «بيت الحرب» في معسكر ابن رشيد. وكان منهم عبدالله بن محمد البواردي المعروف بحجرف أمير شقراء، وأبو شيبة رئيس بلدة الحلوة، ومعهم أهل الرس وبقية أهل القصيم8.

فهدموا بيت الحرب وأسقطوا راية ابن رشيد، بعد أن قتلوا عددًا كبيرًا من حاميته، ثم قُتل الثلاثة جميعًا، وكانوا من أوائل قتلى المعركة. ويعدّ الكاتب ذلك من أسباب النصر، لأن سقوط بيت الحرب علامة على هزيمة الجيش، وكان محصّنًا تحصينًا منيعًا9.

ويقرّ الكاتب نفسه بأن هذه الرواية لم يذكرها غيره ممن كتبوا عن المعركة. ويروي محمد العساف، محافظ الرس سابقًا، عن حمد الهنيدي عن أبيه، أن عبدالله الخميس من أوائل القتلى10. واعتمد الدكتور محمد السلومي رواية القبلان، فعدّ «أمير شقراء عبدالله بن محمد البواردي الملقب بحجرف» بين قتلى جيش الملك عبدالعزيز11.

الرواية الثانية: غدرًا في طريق العودة

يذكر كتاب «البواريد» (ص344–346) أن حجرف قُتل غدرًا بعد الغزوة وهو عائد إلى شقراء12. وتتضمن روايته:

• زيارته عبدالرحمن بن عبدالكريم البواردي في السر.

• وليمة في الصباح.

• وجود ابنه محمد معه.

• مروره بروضة مطرية.

• إطلاق النار عليه من موضع مرتفع.

• التاريخ: يوم الخميس 18 رجب 1322هـ (ص346).

وفي حاشية ص346 إشارة إلى رواية متصلة بابنه محمد، لكن نصها في الصورة غير واضح ويحتاج تصويرًا أقرب13. وناحية السر تقع بين القصيم والوشم، على طريق العائد من الرس إلى شقراء.

التدوين المعاصر

في أوراق عثمان الصالح الملقب الهاجري، وهو تاجر من شقراء دوّن الوفيات والأحداث، أن أمير الوشم عبدالله بن محمد البواردي الملقب حجرف توفي يوم الخميس 18 رجب 1322هـ14. والمقتطف المنشور لا يذكر مكان القتل ولا كيفيته. ويوافق هذا التاريخ يوم الخميس 29 سبتمبر 1904م فعلًا.

مقارنة الروايتين

تتفق الروايتان على اليوم، وتختلفان في المكان والكيفية. وإن صحّ التاريخ في الرواية الثانية، فالقتل وقع يوم المعركة نفسه بعد انصرافه منها. وتتداول الأسرة الروايتين معًا دون ترجيح.

خسائر المعركة

كانت خسائر جيش الملك عبدالعزيز قليلة، لأن المعركة شهدت انسحابًا من الخصم؛ فلم يتجاوز قتلاه خمسة رجال عند الدكتور خليفة المسعود، مقابل اثني عشر من شمر15. وأحصت مجلة المنار قتلى ابن رشيد بأربعمائة وخمسة وثمانين، ومن الصف الآخر اثنين من عنيزة وأربعة من الرس وثلاثة من بريدة وستة من جنوب نجد16. ويُرجَّح أن حجرف من «جنوب نجد» في هذا الإحصاء، وهذا استنتاج.

بعد حجرف

اختار أهل شقراء بعده محمد بن إبراهيم الشريم، نائبه في غيابه وقائد مقصورة العشر في الحصار17. وكان رجلًا غنيًّا ميسور الحال، سديد الرأي، حاضر البديهة، مشهورًا بتجارته وأسفاره18. تولى الإمارة من 1322 إلى 1325هـ ثم طلب الإعفاء، وتولاها بعده محمد بن سعود العيسى حتى وفاته سنة 1340هـ19.

وتصف بعض كتب النسب إمارة الشريم بأنها كانت «بعد مقتل حجرف البواردي»20. ومن أحفاد الشريم الشيخ سعود بن إبراهيم الشريم، إمام المسجد الحرام وخطيبه سابقًا21. وتؤرخ أوراق الهاجري وفاة «أمير الوشم محمد بن إبراهيم بن شريم» بيوم الجمعة الثامن من ربيع الأول، ولم يظهر العام في المقتطف المنشور22.

لم يُعثر لحجرف على ديوان. يُنسب إليه ثلاثة نصوص على الأقل: قصيدة حربية وثلاثة أبيات لابنه في كتاب «البواريد»، وبيتان في مساجلة مع «مطوّع نفي». والنسبة مختلف فيها في أكثر من نص.

في كتاب «البواريد»

• ص344: قصيدة حربية في حكم ابن رشيد والدفاع عن الدار. وتذكر الحاشية أن نسبة بعض أبياتها مختلف فيها، وأنها تُنسب أحيانًا إلى أمير آخر1.

• ص346: ثلاثة أبيات منسوبة إلى حجرف تبدأ بنداء ابنه محمد2.

لم تُنسخ هذه النصوص بعد، وتحتاج نسخًا مضبوطًا من الصفحات الأصلية قبل اعتمادها للنشر.

المساجلة مع مطوّع نفي

مطوّع نفي هو سعد بن ناصر بن مساعد، المعروف بسعيدان (1251–1356هـ)، من آل مساعد أهل المذنب وعنيزة. انتقل إلى بلدة نفي فصار إمام مسجدها وخطيبها، وجاور صديقه الشاعر عبدالله بن سبيل، وعُرف بالكرم والشجاعة والدعابة، وله قصيدة «النجر» المشهورة3.

قال المطوّع أبياتًا يذكر فيها رحيل البادية ومنازلهم، ويمدح أهل الجمال والمربع الحسن، ثم يختمها بسؤال: أيّهم أشدّ تمسكًا بدينه؟4. فردّ عليه حجرف، في رواية، منكرًا عليه:

معناهما: إمام نفي وافق إمام أهل العين، وكلاهما الله أعلم بدينه؛ ويدعو بالعوض لمن يصلّون خلفهما وهم يعرفونهما. وفي رواية: «ربه اعلم بدينه» و«يالله يا خالف صلاة المصلّين»5.

فلم يسكت المطوّع هذه المرة، لأن المسألة تعدّت إلى التشكيك في أهلية الأئمة، فردّ بأبيات يندد فيها بمن يسبّ الأئمة6. ويذكر كتاب «الأزهار النادية» ردًّا لفيصل البواردي أخي حجرف7.

الخلاف في نسبة البيتين

عرضة «ياهل الديرة»

قصيدة «ياهل الديرة اللي طال مبناها»، في الدعوة إلى وحدة بني زيد زمن حرب ابن رشيد، منسوبة في أغلب المصادر إلى الأمير عبدالرحمن بن محمد البواردي8. ويُروى أنها جمعت كلمة بني زيد بعد أن انقسموا بين ابن رشيد وابن سعود.

لكن بحثًا سابقًا للأسرة نسب إلى حجرف عرضة مطلعها «يا هل الديرة اللي شاد مبناها»9. ويحتمل أن تكون القصيدة الحربية في ص344 من «البواريد» هي هذه، وأن خلاف النسبة الذي تذكره حاشيتها بين حجرف وعبدالرحمن؛ وهذا احتمال يُحسم بمقابلة النصين.

تنبيهات على النسبة

• كثير من الشعر المتداول باسم «البواردي أمير شقراء» هو للأمير الشاعر عبدالرحمن بن محمد البواردي (ت 1361هـ)، ومنه الغزليات المشهورة كـ«مرحبا بالخضر» و«دخيلك يا حمام»10.

• القصيدة المشهورة «يرزقني رزّاق الحيايا بجحرها» لحجرف الذويبي الحربي، لا لحجرف البواردي11.

• من شعراء البواريد المعاصرين لحجرف أو القريبين منه: سعد بن محمد بن عبدالكريم «حديب» (ت 1290هـ)، وسعد بن عبدالعزيز «السعدي» إمام مسجد الحسيني (ت 1319هـ)12. ويُذكر بين من ساجلوا الشاعر سليمان بن شريم سعد بن عبدالعزيز البواردي الملقب «ابن دريويش»13، ولعلّهما واحد.

تقسيم مقترح لباب الشعر

الحرب والحماسة؛ الشعر الشخصي؛ المساجلات؛ المختلف في نسبته. مع ذكر المناسبة والمصدر وشرح الألفاظ لكل نص.

ذرية حجرف

تمتد الأسرة من الأمير محمد بن سعد إلى أحفاد حجرف في خمسة أجيال، بحسب إفادات عائلية مباشرة لم تُقابل بعد بوثائق الأحوال أو صكوك الأسرة1.

لم يُحدَّد بعد أيُّ أولاد محمد بن حجرف من أيّ زوجتيه، ولم تُذكر ذرية سعد بن حجرف. ولعبدالله بن محمد بن حجرف سبعة عشر ولدًا: ثمانية أبناء وتسع بنات.

محمد بن حجرف

• كان مع أبيه في رحلته الأخيرة بحسب رواية «البواريد»، وفي حاشية ص346 رواية متصلة به لم تُقرأ بعد2.

• شارك مع الملك عبدالعزيز في مسيره إلى الحجاز ودخوله مكة المكرمة سنة 1343هـ. ورد اسمه «محمد بن حجرف البواردي» بين من كانوا في معية السلطان عبدالعزيز في توجهه إلى مكة، في جريدة أم القرى عدد 3 بتاريخ 29 جمادى الأولى 1343هـ (26 ديسمبر 1924م). وتضم القائمة إخوة السلطان وأبناءه وأقاربه وبعض أمراء المدن وأصحاب ألوية المدن والهجر، ومنهم أيضًا حشر البواردي3. خرج السلطان من الرياض في 13 ربيع الآخر 1343هـ (11 نوفمبر 1924م) في جمع كبير4، ودخل مكة محرمًا في 7 جمادى الأولى 1343هـ5، وكانت طلائع جيشه قد دخلتها قبله في ربيع الأول بعد خروج الشريف حسين منها6.

مقتله في الحجاز (رواية الأسرة). تروي الأسرة أن محمد بن حجرف شارك في فتوحات الملك عبدالعزيز في منطقة مكة، وأنه قُتل في وقائعها7. ولم يُعثر في المصادر المنشورة على خبر مقتله ولا تاريخه ولا موضعه.

وكانت أشد وقائع تلك المنطقة بعد دخول مكة حصار جدة، الذي دام قرابة سنة حتى استسلامها في 1 جمادى الآخرة 1344هـ (17 ديسمبر 1925م)8. وأقرب ما يُبحث فيه عن اسمه أعداد جريدة أم القرى في 1343–1344هـ، وكتاب «حصار جدة من خلال جريدتي أم القرى وبريد الحجاز» لعبدالله بن علي الرقيب الثبيتي9.

ثلاثة أجيال في الحرب

إن صحّت رواية الأسرة، فقد قُتل ثلاثة أجيال متتالية في الحروب: الجد الأمير محمد بن سعد في قتال السهول سنة 1288هـ، والأب الأمير حجرف أثناء أحداث معركة الشنانة سنة 1322هـ، والابن محمد في وقائع الحجاز نحو 1343–1344هـ.

البيت التاريخي في شقراء

بيت الأمير عبدالله بن محمد البواردي (حجرف) في شقراء، قرب المنطقة التراثية، موضوع مشروع إعادة بناء لدى الأسرة10.

• الوثيقة: وثيقة مرتبطة بالبيت مؤرخة سنة 1352هـ، لم تُرفق بعد11.

• الملحق المقترح: نص الوثيقة وصورتها، وخرائط الموقع، وصور المبنى القديم، ومخططات إعادة البناء.

• منهج العرض: التمييز بين ما هو موروث من البيت وما استُحدث في إعادة البناء.

ورُمّمت في شقراء بيوت أخرى للأسرة ليست بيت حجرف، منها دار حشر البواردي ومجلس البواريد12، وبيت سعد بن محمد البواردي الذي أعاد تأهيله ابنه المهندس محمد بن سعد سنة 1431هـ13.

1. نحو 950–1000هـبناء «سور زيد» في شقراء، بتقدير الشويعر
2. 1188هـمقتل محمد بن جماز، أقدم أمير معروف لشقراء
3. 1233هـ (1818م)حصار إبراهيم باشا لشقراء في إمارة حمد بن يحيى بن غيهب
4. 1249هـالإمام تركي يجعل محمد بن عبدالكريم البواردي أمير الوشم
5. 1259هـمحمد بن إبراهيم البواردي أمير الوشم يركب مع الإمام فيصل
6. 1288هـموت الأمير عبدالعزيز بن محمد بن عبدالكريم البواردي
7. شوال 1288هـمقتل الأمير محمد بن سعد البواردي، والد حجرف، في قتال السهول شرقي شقراء؛ وحجرف صغير
8. 1290هـمقتل سعد بن محمد بن عبدالكريم البواردي «حديب» في وقعة طلال
9. 1297هـمقتل عبدالعزيز بن إبراهيم البواردي في وقعة شقراء مع الغيثيات
10. 1301هـمعركة أم العصافير؛ ابن رشيد يعيّن أمراء جددًا على الوشم وسدير
11. ذو القعدة 1318هـ (مارس 1901م)معركة الصريف؛ قسوة ابن رشيد بعدها تمهّد لثورة شقراء
12. قبل 1319هـمحمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز البواردي أميرًا مدة قصيرة بتعيين ابن رشيد، ثم الصويغ
13. 1319هـوفاة الشاعر سعد بن عبدالعزيز البواردي «السعدي»
14. شوال 1319هـ (يناير 1902م)الملك عبدالعزيز يسترد الرياض
15. ذو القعدة 1319هـ (فبراير 1902م)أهل شقراء يخرجون الصويغ (ابن عيسى) ويختارون حجرف أميرًا
16. 1320هـأهل شقراء يطلبون سرية فيُرسل إليهم مساعد بن عبدالمحسن بن سويلم؛ معركة الدلم؛ بناء مرقب الحسين؛ الذكير يؤرخ ثورة شقراء بذي الحجة 1320هـ
17. ذو القعدة 1320هـ (مارس 1903م)الملك عبدالعزيز يتوجه إلى الكويت (ابن عيسى)، ويصلها في 4 ذي الحجة
18. صفر 1321هـ (مايو 1903م)ابن رشيد ينزل على قصور شقراء 13 يومًا (ابن عيسى)، أو نحو 40 يومًا (الرواية المحلية)، ثم ينصرف إلى بريدة دون أن يدخلها
19. ربيع الأول 1321هـ (يونيو 1903م)اكتمال ضم الوشم وسدير والمحمل والشعيب
20. ذو الحجة 1321هـ (مارس 1904م)معركة فيضة السر في القصيم
21. ربيع الآخر 1322هـ (1904م)معركة البكيرية
22. الخميس 18 رجب 1322هـ (29 سبتمبر 1904م)مقتل حجرف أثناء أحداث معركة الشنانة
23. 1322–1325هـمحمد بن إبراهيم الشريم أميرًا بعده
24. 1325–1340هـمحمد بن سعود العيسى أميرًا
25. ربيع الأول 1333هـمقتل عبدالله بن عبدالعزيز البواردي، أمير شقراء سابقًا، في وقعة جراب
26. 1340–1361هـالأمير الشاعر عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن البواردي
27. جمادى الأولى 1343هـ (ديسمبر 1924م)ابنه محمد بن حجرف يشارك في مسير السلطان عبدالعزيز إلى الحجاز ودخوله مكة (قائمة أم القرى)
28. نحو 1343–1344هـمقتل محمد بن حجرف في وقائع منطقة مكة (رواية الأسرة)
29. 1 جمادى الآخرة 1344هـ (17 ديسمبر 1925م)استسلام جدة بعد حصار قرابة سنة
30. 1352هـوثيقة مرتبطة ببيت حجرف في شقراء
31. 1366–1370هـعبدالرحمن بن صالح البواردي آخر الأمراء قبل التعيين من إمارة الرياض
32. 1428هـ (2007م)صدور كتاب «البواريد: موطن ونسب وقصيد»

مواضع الاختلاف

• الرواية الأم للإمارة والحصار: من موقع شقراء (shaqraa.com)، منقولة في منتدى سنة 2002م، وأسماء الأمراء فيها كانت صورًا1. لم يُعثر على الأصل ولا مراجعه، وتؤكد الأسرة رواية الشورى منها2.

• تاريخ ثورة شقراء: ذو القعدة 1319هـ عند ابن عيسى3، وذو الحجة 1320هـ عند الذكير4، وبعد شعبان 1320هـ عند ويكيبيديا5.

• مدة الإمارة: «ثلاث سنوات» في الرواية المحلية تتفق مع تاريخ ابن عيسى للثورة، لا مع تاريخ الذكير.

• تاريخ الحصار ومدته: 13 يومًا في صفر عند ابن عيسى، ونحو 40 يومًا في 1320هـ عند الرواية المحلية، و1321هـ عند صحيفة المدينة. وترتيب ابن عيسى يجعله في صفر 1321هـ، والتوفيق بين المدتين في الفصل الخامس.

• مقتل والده: 1288هـ عند ابن عيسى والبسام، و1293هـ في رواية موقع شقراء؛ والمعتمد 1288هـ.

• مصير الصويغ: قُتل في ثرمداء، والسنة بين 1320 و1322هـ في روايات أسرته، وتقول رواية موقع شقراء إنه قُتل خارج البلدة.

• سنة بناء السور الأخير: 1318هـ عند صحيفة الجزيرة6، وبعد إخراج الصويغ سنة 1319هـ في رواية موقع شقراء7.

• مقتل حجرف: روايتان متفقتان على يوم الخميس 18 رجب 1322هـ. الأولى سلسلتها واحدة ونبّه ناقلها إلى تفرّدها، والثانية في «البواريد» ولم يُقرأ نص حاشيتها بعد.

• الشعر: نسبة بيتَي «مطوّع نفي» مختلف فيها بين حجرف وابن سبيل، والقصيدة الحربية في «البواريد» تذكر حاشيتها خلافًا في النسبة.

• خلط الأسماء: يُخلط بين حجرف وحجرف الذويبي الحربي، وبينه وبين الأمير عبدالرحمن البواردي.

• قائمة الأمراء المصوّرة: ترتيب للأسماء لا يثبت وحده تتابعًا بلا فواصل.

• السعدي: تاريخ وفاته في أوراق الهاجري (1319هـ) لا يتفق مع نسبة قصيدة عن غارة الهيضل إليه بعد الحصار.

معلومات مفتوحة للاستكمال

• سنة مولد حجرف التقريبية، ونشأته الأولى

• تفاصيل إمارة أبيه محمد بن سعد ومدتها

• أسماء الأمراء المتعاقبين بين وفاة الأب سنة 1288هـ وتولي الابن سنة 1319هـ

• الأصل المكتوب لرواية الشورى والخطبة بعد الجمعة، وسلسلة رواتها في الأسرة

• سنة الحصار في الطبعة الورقية من «خزانة التواريخ النجدية» (ج2 ص270–271)، وأسماء المشاركين فيه

• النص الكامل لحاشية ص346 من «البواريد» عن رواية ابنه محمد

• نسخ القصيدة الحربية (ص344) والأبيات الثلاثة (ص346) نسخًا مضبوطًا، وأسباب اختلاف نسبتها

• ذرية سعد بن حجرف، وتوزيع أولاد محمد بن حجرف على زوجتيه

• وثيقة البيت سنة 1352هـ وصوره القديمة

• قراءة تعقيب إبراهيم آل حسين على روايات المعركة8

• فحص نص «معجم أسر بريدة» عن مقتل محمد بن سعد9، ودراسة أوراق الهاجري كاملة10

• مقتل محمد بن حجرف في الحجاز: موضعه وتاريخه، في أعداد أم القرى 1343–1344هـ

• ما تحفظه الأسرة من أقوال حجرف ومواقفه في الحصار

أسئلة بحثية محورية

• دور حجرف في تنظيم الدفاع عن شقراء.

• صلة إمارة شقراء بالحراك المؤيد للملك عبدالعزيز.

• الفرق بين دوره في حصار شقراء ومشاركته في أحداث القصيم والشنانة.

مراجع ورقية جديرة بالمراجعة

• عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البواردي، «البواريد: موطن ونسب وقصيد»، ط1 1428هـ/2007م. أولوية: ص40–60 (حرب ابن رشيد وأمراء شقراء) وص344–346 (حجرف).

• عبدالله البسام، «خزانة التواريخ النجدية»، وفيها تاريخ ابن عيسى (ج2) ومجموعه (ج9).

• عبدالله بن محمد البسام، «تحفة المشتاق».

• عثمان بن بشر، «عنوان المجد في تاريخ نجد».

• أوراق عثمان الصالح الملقب الهاجري في الوفيات والأحداث النجدية.

• تاريخ مقبل الذكير.

• د. محمد بن سعد الشويعر، «شقراء».

• د. عبدالله العثيمين، «معارك الملك عبدالعزيز المشهورة لتوحيد البلاد».

• د. خليفة المسعود، «الشنانة ودورها التاريخي عبر مراحل الحكم السعودي».

• محمد الصويان، «صفحات مطوية من تاريخنا الشعبي».

• أمين الريحاني، «تاريخ نجد الحديث وملحقاته».

• محمد بن ناصر العبودي، «معجم أسر بريدة».

• محمد سعيد كمال، «الأزهار النادية».

• «مخطوطة الصويغ» الشعرية.

مواد مصوّرة لدى الأسرة، تُضاف إلى الموقع عند توفّرها:

1. كتاب «البواريد» ص344: ترجمة حجرف والقصيدة الحربية1.

2. كتاب «البواريد» ص3452.

3. كتاب «البواريد» ص346: رواية المقتل والأبيات الثلاثة والحاشية3.

4. قائمة «أمراء شقراء تاريخيًا» المنقولة عن «البواريد»4.

5. المادة المرفقة عن نفوذ ابن رشيد على شقراء5.

6. وثيقة البيت المؤرخة 1352هـ، وصور المبنى القديم ومخططات إعادة البناء6.

وفي متن الموقع: شجرة الأسرة (الفصل الثامن)، وجدول أمراء شقراء (الفصل الثاني)، وجدول توزيع الأبراج (الفصل الرابع). وفي أعلى الصفحة صورة واجهة بيت حجرف الجديد.

مصادر منشورة [م]

مواد وإفادات عائلية [ع]

مداخل البحث الأولى [ر]